水月夢影
話北美館個展「空花系列」緣起
文／嚴明惠

這些年來與其說是在畫面上或現實上尋找「形式」上的成就與表現，倒不如說是向內深耕缺少的「智慧」。經過二年多的思考與實習，發現要「擴展」自己的方法，竟然是「縮小」自己。

理論上「縮小」自己，就像倔強頑固的膝蓋骨要願意謙卑的彎下，而不是像抬石頭壓住小草般的強制下去，要了解宇宙人生的真相後，自然而然流露在日常行為上的豁達與自在。能夠如此也才算是稍稍體會「一切法皆爲佛法」的眞諦，可惜的是，我的智慧淺薄、業障深重、習氣難除，不僅於無爲法的道業，未得其門而入，就是世俗的事業也未能建樹！這個假名的「我」成為時空間、假相與眞理間一縷幽邈的孤魂、苦海中浮沈的一介凡夫！

藝術家思想的層次或思考的方向與內容，決定了他或她的藝術表現型式。一九九〇年到一九九二年之間，是我的意識型態較爲尖銳、極端的年代，這一陣子完成的作品引起較大的爭議，有一些人會在畫展的留名冊上攻擊我平日的主張，或者在言語上、肢體上挑釁我無意間流露的對男性中心社會的不滿。類似的侮蔑，我間接聽聞、直接目睹的共有三次，我常陶侃自己這是「咎由自取」，要上戰場拚個輸贏必然會有受傷的可能，怨不了誰，但我也更得知人心的可鄙，所幸周圍的朋友也有仗義直言的，也有暗中相助的，而我總樂意去忘掉那些加害於我的瑣事，記取別人對我的恩惠，這股暖流使是支持我繼續努力下去的原因。

「我」的生存經驗，也就是「女性」的生存經驗是我認識這個世界的方式，也是我創作的重要依據。
九〇年代初期我的作品集中於「女性反映男性中心社會的性別觀察與感受」，在題材上則以男女兩性爲主，在型式上則利用寫實的技法將代表某種特定概念與成規的圖像，以並置的方式，相互詮釋彼此的關係，透過這種轉嫁，觀眾可以一貝了然我底言說的意義，而分割的畫面除了形成視覺的斷層之外（有時這種「跳接」的手法，對於已經習慣單一透視、空間、時間的群眾，更具挑戰性），我想對於觀察的感受會是更直接、更有力的刺激作用！

少數人以爲我是以「性」爲題材的畫家，其實，漏了一個字，我是以「人」性為主的畫家，「性」是「人性」的一個部份，畫了幾個女性的乳房或畫了一個男性的陽具，不是在畫「性」（如果如此詮釋，那就是把人性最重要的一個環節貶抑到最低的生理層面），我畫的是男性中心的社會的「人性」被「性別」的框框宰制，以致於男女的生命都得不到眞實的發展，社會運作的方式犧牲了男女個人的意義，而確保種族的繁衍，雖然如此而已，跟著這串架構所衍生的重要文明卻創造出來，且流傳下來，形成不易突破的鎖鍊，困住後來的男女。

我最近刻了一些佛像線畫，又有人說我成了「佛的大弟子」。事實上，不管是畫佛、畫花、畫人，都是「心」的變現。對我而言，所謂「佛」的弟子，並不是說要爬到供桌上受人膜拜，而是我現階段，「心」的主張的視覺化。圖畫可以現山現水現人現畜現佛現魔，還不算厲害，有一種東西還可以作神、作佛、或作鬼⋯⋯，那才巧妙，猜猜看是什麼？

一九九三年，長期困擾我的「得失」問題似乎有了新的看法，對於一個祥和世界的嚮往，使我的創作型式轉變，這期間我亦嚐試釉彩與形體的搭配，利用瓶瓶罐罐做一系列較溫馨、浪漫的表現，我稱之為「女性的鳥托邦」，意即是「女性的理想國」，顏色豐富甜美，隨著造型做 180度的旋轉，常常我自覺我已脫離五濁惡世，置身於一片淨土之中，這種南柯一夢似的逃避，使我憤世嫉俗的心情，獲得暫時的舒解，我把在現世找不到的一個可供女性藏身的乾坤，擺到這些瓶瓶罐罐的世界去！

這期間我亦從事油畫創作，並試圖著將陶瓷上的線條布帶到畫面上，這種嚐試讓我完成了數幅風格厥然不同的新作，並且也將個人的作品推向最大的尺寸，在畫幅400號的巨作中，我的精神與動能悠遊其間，心中的舒暢，使內心抑鬱已久的旋律漸然緩和，「花」遂取代人物成了我關注的對象，日子也脫逐漸脫離狂風暴雨的侵襲，但對寧靜的渴望卻日益加深，我決心拯救自己於可憐的景況，佛法因著浸漬時間的延伸，而更顯出它的淨化作用。我投入佛法的心力與情感，就等於我對「花」的關注，我把自己畫到「花」當中，花不是配角，她是主人，即使離了枝，也有她昂然挺立的理由，因為，她堅持開放她的美麗，直到枯竭為止。我在花中看到女性的生命，我在佛法中看到衆生的生命，女性是眾生的一部份，我以為在男性中心社會找不到的屬於女性的正義與公平，都在佛法中尋到答案。佛法使女性的歷史不再是單一性別備受岐視與壓抑的苦難紀錄。這對我而言是一種新的啓示與開展。

這一刻我有新的體會：那便是假名的「我」，對於一個靈知靈覺的「我」而言，仍是一團未知，我不能遽然斷言未來個人藝術風格的轉變。只能說我內心的機轉與外界的境緣遇合，所產生的結果，透過藝術的媒介展現於外的那一個現實，才是眞實的面貌！常常「我」也會訝異自己的轉變，因爲，它的發生也是我自己預料不到的！

現在生命對我而言，到底是什麼？我的定義是：「生命」是一團混沌狀態，我從其中理解到什麼？我又實踐了什麼？什麼又是等待我去開創的？⋯⋯才是構成我所謂「生命」的要件。否則，「生命」其實只是一堆無意義的生理機能，我們順從生存本能的需求，在食、衣、住、行上滿足不被威脅的安全感，最後仍被「死亡」一筆勾消！

有些人對於一群老鼠經長途跋涉，奔向大海，投入其中的現象不解，其實，只要反觀我們人類的行爲模式，便可了解人類更是一群龐大的鼠類，以更不自覺的態度，更盲目的速度衝向死亡之海！而且，我們比那群朋友更可憐，在未死的結局前，還需經過生苦、老苦、病苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、死苦的種種折磨！所以，眞正的智慧應該是如何避免那不得不去的「歸宿」！

近日我不再刻意去學習如何構圖？如何表現等「藝術」的問題！因爲一個人像的鼻樑高一分或少一分，對我而言，意義不大，除非我真正改變或擴大我的思考領域，或領悟到更深的智慧，否則，我覺得畫面上少一筆、多一筆，亮一點、暗一點都是換湯不換藥的！故而，近一年來，我的生活內容是建立在解決「生之問題」上！這些問題小到與家人親友相處的態度，大到對斷生死之流的努力！而其實斷生死之流的努力，是要反映到喝茶、吃飯的日常生活的！當然也包括了「藝術」！

有一些朋友會問我，佛法與女性之間如何協調，我想佛法是予樂拔苦的，女性主義是反映現實的一種結論，兩者互不衝突，致於藝術，藝術是一種裝扮，可以濃麗也可以清淡，是可以隨時改變的！

今天台灣這塊土地會腐朽、敗壞，不是要去怪頑冥不明的人，要怪誰造成社會上多數人的頑冥不明！今天，我的生命之流是潺弱、微細的，那是自己力道不夠，我不敢怪土地太堅硬、岩石太龐大，因此，一個無怨、無艾、無嘆的人生是我的目標，看似簡單，對我而言已然太難！偉人功勳的價值與佛陀拈花微笑一樣，是沒有高低上下的差別，但那畢竟是諸佛的心，我這個凡夫啊！蒙塵已然不能免，又奢談什麼明心見性、見性成佛！

最後仍要說一些感謝的話，謝謝學校的師長，亞東工專長官Meiken、身旁的友人，沒有你們的包容、關懷與支持，生命的路途將更坎坷與崎嶇，並謝謝霍克藝術會館的贊助、寶珍的編輯及母親、兒子的體諒！